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[문화] "산듸ᄊᆞᆯ은 산 넘엉 가곡 나룩ᄊᆞᆯ은 물 넘엉 오곡"
맷돌노래는 보리나 조 같은 곡물을 갈기 위해 맷돌 돌리며 부르던 제분(製粉)요다. 맷돌 돌리는 일은 대부분 여자들 몫이었다. 단순하면서 지루한 작업이었기 때문에 다양한 가사들이 전이되고 변용되어 나타난다.제주민요 연구 선구자이신 故 김영돈 교수님은 이
진관훈 박사
2021-02-25
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[문화] "줄호랭이 빨리 돌려근 이 줄을 비어나간다"
제주에서는 초가지붕을 띠로 덮고 바람에 날라 가지 않도록 바둑판모양으로 줄을 얽는다. 이 때 사용하는 줄을 ‘집줄’ 이라하며 줄 꼬는 작업 때 부르던 노래를 ‘집줄 놓는 노래’라 한다. ‘집줄 놓는 소리’는 초가집을 단단하게 엮는 띠 줄을 ‘호랭이’를
진관훈 박사
2021-02-18
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[문화] "인제 가면 언제나 오나 ᄒᆞᆫ 번 가면 못 올 길"
예전 제주에서는 마을어른이 돌아가시면 ‘골’ 별(別)로 ‘접군’이나 ‘골군’, 혹은 ‘유대군’이라 부르는 마을남자들이 합심하여 상여를 매고 장례 치렀다. ‘행상소리’는 이 때 부르는 장례의식요의 한 유형으로 장례의식 관련 내용과 인생무상(人生無常)을
진관훈 박사
2021-02-04
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[문화] "여기는 여기는 제주나 돈데"
조선 말 제주도 대표 지식인 매계(梅溪) 이한우(李漢雨, 1818~1881)는 제주에서 경관이 특히 뛰어난 열 곳을 선정하여 ‘영주십경(瀛州十境)’이라 하고 시적(詩的) 향취가 풍기는 이름을 붙여 시(詩)를 지었다. 그 뒤 여러 대가들이 그 시에 차운
진관훈 박사
2021-01-28
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[문화] "아허이 놀레로다 요 밀레야 놀고 나가라"
아허이 놀레로다 요 밀레야 놀고 나가라어석비석 잘도 간다 아허이 놀레로다물결소리는 처량도 허게 와랑지랑 나는구나ᄒᆞᆫ(한) 질 가나 ᄒᆞᆫ 질을 오나 농부들이 ᄒᆞ&
진관훈 박사
2021-01-21
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[문화] "요 농사는 논농사여 상놈 벌엉(벌어) 양반 먹나"
제주도는 밭농사가 대부분이고 논농사는 전체의 1.5%~2% 수준이다. 서귀포시 대포동과 법환동 일대에서 강정천(江汀川)을 이용하여 논농사가 일찍부터 가능했다.‘써레질 소리’는 서귀포시 강정동에서 논농사 지을 때 써레질 하면서 논을 평평하게 고르는 일하
진관훈 박사
2021-01-14
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[문화] "팔월이라 추석 일에 놈으 집도 소년덜(들)은"
오월이라 단오일에 송백섭(잎) 푸린(푸른)가지높닥지 끈을 달고 무삼 얘기 구름 타듯백릉 보선 두발 질에 양대선이 가시는디일주 낭군 어딜 가서 양대선이 못가시나그ᄃᆞᆯ 그름 하송 ᄒᆞ야유월이라 유두일
진관훈 박사
2021-01-08
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[문화] "정월이라 상한 일에 청산녹형 노픈 곳듸"
세시(歲時)풍속은 음력 정월부터 섣달까지 1년 단위로 시간적 주기에 따라 반복적으로 행해지는 전승의례(傳承儀禮)이다. 태음력(太陰曆)을 기준으로 한 해를 춘(春), 하(夏), 추(秋), 동(冬) 사(四)계절, 3개월 단위로 나눈다.음력 정월부터 3월까
진관훈 박사
2020-12-31
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[문화] "칠성판을 등에 지고 혼백샹을 머리에 이고"
서우제소리(산신 서우제소리, 요왕 서우제소리, 영감 서우제소리)는 무(巫)의식에서 부르는 놀이 무가(巫歌)로 신(神)을 즐겁게 하고 기원(祈願)하는 석살림 제차에서 부른다. 곡(曲)이 흥겨워 노동요화(化) 됐거나 놀 적에 춤 추며 불러 유희요(遊
진관훈 박사
2020-12-24
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[문화] "옥낭간에 베클을 걸곡 잉엣대는 삼성제여"
‘베틀노래’는 ‘베틀가’라고도 한다. 베 짜는 일이 지루하게 계속되어 자연 ‘베틀노래’는 장형 많은 박자 위주의 음영(吟詠) 민요이다. 다양하게 불리며 주로 베틀 구조와 기능을 아름답게 노래한다. 베틀 위에 앉은 부녀자들을 하늘에서 내려온 선녀(仙女)
진관훈 박사
2020-12-18
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[문화] "요 농사를 지어다가 늙은 부모님 공양 ᄒᆞ세"
제주민요에 별로 많지 않은 ‘농부가’다. 아마 제주민요가 작업이나 노동별로 세분되었기 때문으로 보인다. 원래 내 꿈은 농사짓는 교수였다. 지금도 그렇다. 다만 전임이 안 되고 겸임이어서 ‘농사짓는 학자’로 약간 수정했다.제갈량만큼은 아니더라도 주말농사
진관훈 박사
2020-12-10
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[문화] "산범 ᄀᆞ튼 호미로 무착무착 비여나지라"
어릴 때 할아버지가 나에게 ᄆᆞᆼ생이 한 마리를 주기로 약속했다. 그 약속은 끝내 이루어지지 않았고 난 실망했다. 그러나 그간 할아버지를 오해하고 있었음을 최근에야 깨달았다. 이제야 할아버지 본심을 알게 되었다. 지금
진관훈 박사
2020-12-03
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[문화] "요 쉐 저 쉐 놀던 쉐야 ᄒᆞᆫ저 걸라"
어느 TV 자연 다큐멘터리에서 보니, 가위개미는 무려 5500만년 동안이나 농사를 지어왔다고 한다. 중남미 열대에서 아래턱뼈를 가위처럼 사용하여 식물 잎을 뜯어다 버섯에게 먹이며 길렀다. 이에 비해 인류가 농경을 하며 산 기간은 고작해야 1만여년에 지
진관훈 박사
2020-11-27
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[문화] "ᄒᆞ를 밤이 밀 닷 말 ᄀᆞ난"
제주여성들의 대표 노동요인 맷돌노래는 ‘맷돌 가는 노래’, ‘ᄀᆞ레 ᄀᆞ는 소리’라 한다. 맷돌노래는 보리나 조 등 곡물을 갈기 위해 맷돌 돌리며 부르는 제분(製粉)노동요다. 곡식을 빻거나 가루 만드는 일과
진관훈 박사
2020-11-20
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[문화] "고라불켜, 밤중 들언 ᄆᆞᆯ방애 강 놀암서랜"
예전 한국영화에는 방앗간이 남녀가 밀회를 하는 장소로 자주 등장했다. 방앗간은 어둡고 사람이 상주하지 않아 들킬 염려가 적었다. 제주에서는 ᄆᆞᆯ방에가 그 역할을 했다. 그러다 보니 “고라불켜, 작산 비바리가 밤중 들언
진관훈 박사
2020-11-13
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[문화] "산범 ᄀᆞᇀ은 요 따비야 갈겨나 들엉 갈겨든다"
따비는 돌이 많은 화산섬인 제주지역 특징을 가장 잘 나타내는 농기구로 주로 황무지를 개간할 때 사용했다. 보통 두세 사람이 횡(橫)을 맞추면서, 손잡이를 잡고 발판을 밟아 삽질하듯 손잡이를 뒤로 눌러 떠엎거나 손잡이를 옆으로 비틀어 땅을 일구었다. 이
진관훈 박사
2020-11-06
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[문화] "우리나 고향은 제주야 성산폰디"
“말 ᄆᆞᆯ른 돈, 귀 막은 돈, 눈 어두근 돈이여”말 모르는 돈, 귀 먹은 돈, 눈 어두운 돈. 해녀 물질은 무엇보다 돈을 벌기 위한 일이다. 야속하게도 돈은 말할 줄 몰라서인지 불러도 아무 대답 없고, 귀가 안 들리
진관훈 박사
2020-10-30
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[문화] "요 낭 저 낭 팔제 좋은 낭 요 산중에 태여 나근"
옛날 홀어머니를 모시고 살던 나무꾼이 사냥꾼에게 쫓기던 사슴 한 마리를 나뭇더미 속에 숨겨 구해 주었다. 사슴은 그 보답으로 나무꾼에게 하늘나라 선녀 전용 연못을 알려 주면서 멱 감는 틈을 타 날개옷을 감추라고 사주했다. 각본대로 나무꾼은 하늘로 올라
진관훈 박사
2020-10-23
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[문화] "우리 어멍 속 섹인 저 눔의 탕건"
탕건노래는 갓 쓰기에 앞서 머리를 감싸던 말총으로 만든 탕건을 결으며 부르던 민요다. 조선시대부터 근래까지 탕건 겯기가 가장 왕성했던 제주에서 전승되었다. 제주에서 화북(禾北), 삼양(三陽) 등 제주시 일대와 신흥(新興) 등 조천읍 지역에 분포되었던
진관훈 박사
2020-10-16
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[문화] 불미나 불엉 담배나 먹자
제주 전래 농기구는 농경 과정에 따라 파종구(播種具), 육성구(育成具), 수확구(收穫具), 운반구(運搬具), 탈곡구(脫穀具), 도정구(搗精具), 저장구(貯藏具) 및 기타로 분류한다. 철재 농기구는 파종구나 육성구가 많다. 제주 지역 토양은 자갈이 많고
진관훈 박사
2020-10-08
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