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[문화] "심벡(경쟁)이랑 허곡, 게움(시의)이랑 허질 말라"
이 연재를 시작할 때 나는, “제주민요가 제주경제사 연구의 생생한 기초자료로서 가치가 높기 때문에 제주민요 사설에 녹아 있는 당시의 역사, 사회, 문화, 경제생활들을 살펴봄으로 해서 제주경제사 연구의 지평을 넓힐 수 있다”라고 대충 짐작했다. 제주도
진관훈 박사
2021-04-22
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[문화] "저 꿩이나 잡았으면 저 꿩이나 잡았으면~"
저 꿩이나 잡았으면 살찐 날개 쪽은 시엄마나 드렸으면~힐끔 보는 눈 쪽 일랑 씨아방을 드렸으면~우뚜릇뚜 룻뚜우 우뚜릇뚜 룻뚜우~걷고 걷은 종아릴랑 시동생을 주었으면~쇠톱 같은 주둥일랑 시누이나 주었으면~우뚜릇뚜 룻뚜우 우뚜릇뚜 룻뚜우~길고 길은 꼬랑질
진관훈 박사
2021-04-15
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[문화] "씨왓이옌 튿으렌 가난 산을 넘언 튿으렌 가난"
故 김영돈 교수님은 과거 제주여인들이 맷돌을 돌리거나 방아를 찧으면서 부르던 맷돌ㆍ방아노래를 자립과 근면의 노래, 팔자와 한탄의 노래, 사랑과 원한의 노래, 시집살이 노래, 집안 노래, 경세(警世)의 노래, 꿈의 노래, 신앙과 풍토의 노래 등으로 구분
진관훈 박사
2021-04-08
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[문화] "영등대왕님 어서 놉서 영등대왕이 어서 놀저"
‘서우젯소리’는 제주도의 영등굿에서 신과 사람이 함께 어울려 흥겹게 놀며 부르던 노래다. ‘산신서우제소리’, ‘요왕서우제소리’, ‘영감서우제소리’라고도 한다. 이 노래는 무의식에서 부르는 놀이 무가(舞歌)로 신을 놀리고(?) 기원하는 ‘석살림’ 재차(
진관훈 박사
2021-04-01
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[문화] "요놈의 씨집살이 못살면 말지"
매년 설이나 추석 같은 명절연휴가 지나면 이혼하는 경우가 늘어난다. 올해는 5인 이상 집합금지라는 방역지침을 철저히 지킨 탓에 설 이후 이혼신청 건수가 줄어들긴 했지만, 그래도 여전히 명절이란 사실만으로 그동안 누적된 갈등이 폭발하며 이혼을 감행(?)
진관훈 박사
2021-03-25
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[문화] "영등산에 덕들 남 비자(덕이 든 나무를 베자)"
요번 신구간(新舊間) 때 본가에 가서 집 마당에 있는 목련나무를 가지치기 했다. 집 울타리를 벗어난 가지나 대책 없이 높게 솟은 가지들을 전지톱으로 말끔히 쳐냈다. 간 김에 낡은 가구나 쓸모가 다한 큰 물건들도 예를 갖추고 내다 버렸다. 이처럼 제주에
진관훈 박사
2021-03-18
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[문화] "흑 다 털어놓앗거든 자개덜 흑 ᄇᆞᆯ르렝 ᄒᆞ라"
제주도 초가는 크기에 따라 두 칸, 세 칸, 네 칸 집으로 구분한다. 또는 울담 안에 배치된 집의 수에 따라 ‘외커리집(一자형)’, ‘두커리집(二자형)’, ‘세커리집(ㄷ자형)’, ‘네커리집(ㅁ자형)’으로 부른다. ‘외거리집’은 ‘안거리’ 한 채와 부속
진관훈 박사
2021-03-11
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[문화] "두드렴시민 굴축난다 양끝 잡앙 제친듯 ᄒᆞ라"
제주도 농촌가옥은 마당을 중심으로 구성된다. 마당은 농사수확은 물론 각종 가정행사가 이루어지던 생활공간이다. 다른 농촌지역에서 그렇듯이, 제주에서도 밭이나 마당에서 ‘도리깨’를 이용하여 보리나 조, 콩 등 잡곡을 타작(打作)했다. 타작은 ‘도리깨’를
진관훈 박사
2021-03-04
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[문화] "산듸ᄊᆞᆯ은 산 넘엉 가곡 나룩ᄊᆞᆯ은 물 넘엉 오곡"
맷돌노래는 보리나 조 같은 곡물을 갈기 위해 맷돌 돌리며 부르던 제분(製粉)요다. 맷돌 돌리는 일은 대부분 여자들 몫이었다. 단순하면서 지루한 작업이었기 때문에 다양한 가사들이 전이되고 변용되어 나타난다.제주민요 연구 선구자이신 故 김영돈 교수님은 이
진관훈 박사
2021-02-25
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[문화] "줄호랭이 빨리 돌려근 이 줄을 비어나간다"
제주에서는 초가지붕을 띠로 덮고 바람에 날라 가지 않도록 바둑판모양으로 줄을 얽는다. 이 때 사용하는 줄을 ‘집줄’ 이라하며 줄 꼬는 작업 때 부르던 노래를 ‘집줄 놓는 노래’라 한다. ‘집줄 놓는 소리’는 초가집을 단단하게 엮는 띠 줄을 ‘호랭이’를
진관훈 박사
2021-02-18
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[문화] "인제 가면 언제나 오나 ᄒᆞᆫ 번 가면 못 올 길"
예전 제주에서는 마을어른이 돌아가시면 ‘골’ 별(別)로 ‘접군’이나 ‘골군’, 혹은 ‘유대군’이라 부르는 마을남자들이 합심하여 상여를 매고 장례 치렀다. ‘행상소리’는 이 때 부르는 장례의식요의 한 유형으로 장례의식 관련 내용과 인생무상(人生無常)을
진관훈 박사
2021-02-04
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[문화] "여기는 여기는 제주나 돈데"
조선 말 제주도 대표 지식인 매계(梅溪) 이한우(李漢雨, 1818~1881)는 제주에서 경관이 특히 뛰어난 열 곳을 선정하여 ‘영주십경(瀛州十境)’이라 하고 시적(詩的) 향취가 풍기는 이름을 붙여 시(詩)를 지었다. 그 뒤 여러 대가들이 그 시에 차운
진관훈 박사
2021-01-28
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[문화] "아허이 놀레로다 요 밀레야 놀고 나가라"
아허이 놀레로다 요 밀레야 놀고 나가라어석비석 잘도 간다 아허이 놀레로다물결소리는 처량도 허게 와랑지랑 나는구나ᄒᆞᆫ(한) 질 가나 ᄒᆞᆫ 질을 오나 농부들이 ᄒᆞ&
진관훈 박사
2021-01-21
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[문화] "요 농사는 논농사여 상놈 벌엉(벌어) 양반 먹나"
제주도는 밭농사가 대부분이고 논농사는 전체의 1.5%~2% 수준이다. 서귀포시 대포동과 법환동 일대에서 강정천(江汀川)을 이용하여 논농사가 일찍부터 가능했다.‘써레질 소리’는 서귀포시 강정동에서 논농사 지을 때 써레질 하면서 논을 평평하게 고르는 일하
진관훈 박사
2021-01-14
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[문화] "팔월이라 추석 일에 놈으 집도 소년덜(들)은"
오월이라 단오일에 송백섭(잎) 푸린(푸른)가지높닥지 끈을 달고 무삼 얘기 구름 타듯백릉 보선 두발 질에 양대선이 가시는디일주 낭군 어딜 가서 양대선이 못가시나그ᄃᆞᆯ 그름 하송 ᄒᆞ야유월이라 유두일
진관훈 박사
2021-01-08
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[문화] "정월이라 상한 일에 청산녹형 노픈 곳듸"
세시(歲時)풍속은 음력 정월부터 섣달까지 1년 단위로 시간적 주기에 따라 반복적으로 행해지는 전승의례(傳承儀禮)이다. 태음력(太陰曆)을 기준으로 한 해를 춘(春), 하(夏), 추(秋), 동(冬) 사(四)계절, 3개월 단위로 나눈다.음력 정월부터 3월까
진관훈 박사
2020-12-31
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[문화] "칠성판을 등에 지고 혼백샹을 머리에 이고"
서우제소리(산신 서우제소리, 요왕 서우제소리, 영감 서우제소리)는 무(巫)의식에서 부르는 놀이 무가(巫歌)로 신(神)을 즐겁게 하고 기원(祈願)하는 석살림 제차에서 부른다. 곡(曲)이 흥겨워 노동요화(化) 됐거나 놀 적에 춤 추며 불러 유희요(遊
진관훈 박사
2020-12-24
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[문화] "옥낭간에 베클을 걸곡 잉엣대는 삼성제여"
‘베틀노래’는 ‘베틀가’라고도 한다. 베 짜는 일이 지루하게 계속되어 자연 ‘베틀노래’는 장형 많은 박자 위주의 음영(吟詠) 민요이다. 다양하게 불리며 주로 베틀 구조와 기능을 아름답게 노래한다. 베틀 위에 앉은 부녀자들을 하늘에서 내려온 선녀(仙女)
진관훈 박사
2020-12-18
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[문화] "요 농사를 지어다가 늙은 부모님 공양 ᄒᆞ세"
제주민요에 별로 많지 않은 ‘농부가’다. 아마 제주민요가 작업이나 노동별로 세분되었기 때문으로 보인다. 원래 내 꿈은 농사짓는 교수였다. 지금도 그렇다. 다만 전임이 안 되고 겸임이어서 ‘농사짓는 학자’로 약간 수정했다.제갈량만큼은 아니더라도 주말농사
진관훈 박사
2020-12-10
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[문화] "산범 ᄀᆞ튼 호미로 무착무착 비여나지라"
어릴 때 할아버지가 나에게 ᄆᆞᆼ생이 한 마리를 주기로 약속했다. 그 약속은 끝내 이루어지지 않았고 난 실망했다. 그러나 그간 할아버지를 오해하고 있었음을 최근에야 깨달았다. 이제야 할아버지 본심을 알게 되었다. 지금
진관훈 박사
2020-12-03
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